Аддикция верующих, как и любая другая, поведенческая или химическая, основывается на способности извлекать удовольствие из повторения действий, которые вызывают у конкретного индивида положительные переживания. Это простое решение всех проблем, способ убежать от реальности, почувствовать себя лучше, более сильным или защищенным. Рассмотрим подробнее зависимость от религиозных практик: эксцессивное участие в религиозных практиках, что может мешать нормальной жизни.
Получить консультацию специалистов центра психического здоровья «Лето» можно, записавшись на прием по номеру 8(969)060-93-93. Наши операторы всегда на связи. Мы работаем со взрослыми и детьми от 8 лет.
Чем аддикция отличается от веры
Поведенческая зависимость характеризуется нарушением психического баланса, что сопровождается трудностями при адаптации к реальности, разрешении встречающихся на жизненном пути затруднений, справлении с повседневными задачами в семье, на работе, в социуме, достижении личных целей. Неспособность к саморегуляции, поддержанию психологического благополучия приводит к эксцессивным реакциям, нарушению поведения, чувств, мышления.
Когда достигнуть цели не получается, начинает раскручиваться маховик стресса, в здоровом варианте включается механизм саморегуляции, который позволяет избегать эксцессов. К примеру, верующий снимает напряжение с помощью медитации или молитвы. Если собраться и преодолеть проблему не получается, негативная энергия:
- выплескивается в виде крика, агрессии, демонстрируемого раздражения;
- загоняется внутрь и позднее дает о себе знать в виде соматических симптомов;
- сублимируется, направляется в другое русло, что позволяет отвлечься.
Современная психология рассматривает сублимацию как здоровую эффективную стратегию сдерживания нежелательных импульсов. Сбросить стресс можно в хобби, спортзале, карьере (как сверхцели), религиозных практиках. Однако подавление эмоций, когда цели нельзя достигнуть, желаемое невозможно получить, иногда приводит к «залипанию» на заменителе.
Так обычно происходит, если выбранное дело доставляет удовольствие, но не позволяет освободиться от депрессивного состояния полностью. Молитва становится не опорой для того, чтобы продолжать следовать дорогой земной жизни, а суррогатом не достигнутого желаемого. Привычка снимать стресс практикой быстро закрепляется, организм начинает активно выделять гормоны радости в предвкушении, развивается зависимость.
Справка! Саморегуляция — способность действовать в соответствии со своими ценностями, даже если это приводит к трудному болезненному опыту. Умение поддержать психологическое равновесие, адекватность мыслей, чувств, поведения, гибко управляя своими реакциями. Результатом процесса является стрессоустойчивость, способность избегать срывов (эксцессов) и продолжать двигаться к цели, не прятаться от реальности.
Религиозная вера — это глубокое убеждение в существовании высшей силы, божества или духовных ценностей, которая оказывает влияние на мировоззрение. Ощущение присутствия безграничной тайны в жизни человека (на все воля божья) создает почву для внутреннего умиротворения и осознания своего места в мире. Участие в обрядах и мероприятиях является признаком глубокого уважения к идее, стремления к духовному росту, поддержания принятой традиции.
Определить зависимость помогает ответ на простой вопрос: «Вера для людей, или люди для веры». Когда практика — это инструмент достижения жизненных целей, она идет на пользу. Если появляется желание отказываться от них ради обряда, и это происходит часто — уместно говорить о формировании зависимости.
Внешние проявления пристрастия
Чрезмерная увлеченность молитвами, которая мешает нормальному функционированию в повседневной жизни, — это зависимость. Ключевым признаком является зацикленность на обрядах и ритуалах. Участие в делах близких, помощь нуждающимся — игнорируется. Аддикты нетерпимы к иным взглядам и мнениям, отрицают другие конфессии, имеют склонность критиковать окружающих за несоответствие идеалу их религии.
К типичным внешним признакам также можно отнести:
Пожертвование на церковь в ущерб интересам семьи, от покупки свечей и икон, до подарков недвижимости и денег храму, отказа работать, заботиться о несовершеннолетних детях в пользу паломничества.
- Требование к окружающим соблюдать религиозные нормы и суровое наказание за несоответствие. К примеру, ребенка могут ударить за смех во время молитвы.
- Постоянное повторение ритуалов при отказе о повседневных обязанностях. Нужные дела откладываются ради посещения служб или мест поклонения.
- Отстранение от людей, которые не разделяют убеждений верующего, когда это идет во вред социальной жизни. Может выражаться в виде категорического нежелания общаться или нарушенной коммуникации, неспособности взаимодействовать без эксцессов.
Попавшие в зависимость или агрессивны (энергия направлена на других, которые не соответствуют нормам веры), или подавлены (чувствуют вину из-за невозможности выполнять все требования строгих канонов).
Механизмы развития аддикции
Религиозная активность позволяет освободиться не только от стресса и внутреннего напряжению, но также от тревог, связанных с чувством вины. В основе чаще всего лежит низкая самооценка, без коррекции которой облегчение может быть только временным. Появление нового повода для болезненных переживаний подталкивает к повторению успокаивающих ритуалов.
Так постепенно формируется компульсивное поведение: травмирующий опыт, за которым следует чувство вины и ритуал очищения. Желание повторять ритуал как можно чаще, концентрация внимания на религиозных действиях сопровождается убежденностью в недостаточном прилежании, старании, недовольством собой.
Путь к обряду, что заставляет выбирать опасные верования
Религиозные идеи и верования способны оказывать значительное влияние на психологическое состояние человека, а потому даже заведомо опасные часто затягивают. К примеру, критика секты с телеэкранов одобряется, действия апологетов вызывают неприятие, но когда в дверь стучит представитель и начинает рекламную кампанию, ситуация нередко меняется.
Соблазняющий находит ключик не просто путем обмана и манипуляций. Он достигает своих целей, так как способен удовлетворить потребность:
В контроле над происходящим и предсказуемости. Религия предлагает верующим систему убеждений и ритуалов, которые создают ощущение подконтрольности событий в нестабильном мире. В жизни апологета гуру нет неожиданностей, он живет по расписанию, в котором одна практика сменяется другой. Этот график не нарушают обстоятельства внешней среды: инфляция, колебания валютных курсов, безработица, забота о сохранении обесценивающегося капитала и даже переживания из-за здоровья близких — на все воля божья, болезнь — наказание, смерть — избавление, терпение — обязанность каждого, страдания — во благо души.
- Эмоциональное удовлетворение. Участие в обрядах и молитвах вызывает успокоение, дает утешение, иногда ощущение радости. Поэтому ритуалы часто используются для справления с эмоциональными проблемами, что в конечном итоге приводит к попаданию в зависимость.
Кроме того, значимым фактором, подталкивающим к опасному и разрушительному поведению, является социальная принадлежность к религиозной общине, так как члены таких объединений предлагают поддержку, а само чувство связи дает удовлетворение.
В силу довлеющих в большинстве культур когнитивных установок люди стремятся поддерживать социальные связи и ощущать себя частью группы. Подтолкнуть к практикам также могут окружающие, друзья, знакомые, коллеги, которые считают участие желательным или даже обязательным.
Путь к исцелению только оступившегося или уже попавшего в зависимость лежит через проработку причин, определение истинных потребностей, освоение навыков саморегуляции. Методика подбирается индивидуально. Чаще всего для лечения поведенческой аддикции используется когнитивно-поведенческая или семейная терапия.
Почему о проблеме нужно знать каждому
Зависимые верят, что беды и неприятности от греховности, свое несовершенство делает их в собственных же глазах никчемными. Они молятся с усердием, обращаясь к божеству, но одновременно убеждены, что ему до них нет дела, оно слишком велико, чтобы заниматься такими мелкими проблемами.
Они всегда идут за поводырем-священником, одним или несколькими, считают, что должны следовать всем указаниям, отчего часто бывают обмануты. Но не пытаются предотвращать манипуляции лидеров, так как мирские желания, в том числе материальные, в их понимании пагубны.
Такой подход нередко приводит к попаданию в затруднительную ситуацию не только самого аддикта, но и его семьи. Пристрастившийся полностью отдает себя, свою волю во власть представителей божества на земле, которые не всегда добросовестно ей распоряжаются.
Отдельные виды обрядов причиняют вред здоровью, при исполнении ритуалов практикуется как прямое членовредительство, так и методы поклонения, которые разрушают организм медленно и незаметно.
Но полное порабощение не наступает в один момент, втягивание происходит постепенно. Чрезмерно увлекшийся религией подобен спивающемуся, который осознает, что «жизнь катится под откос», но не пытается что-то изменить, так как не верит в возможность сделать ее лучше. Он только старается заглушить боль.
Своевременное выявление проблемы и обращение к врачу дает возможность выйти из болезненной ситуации с минимальными потерями, вернуться к полноценной жизни, научиться радоваться реальности без вреда для здоровья.
Записаться на прием к специалисту клиники психического здоровья «Лето» можно по телефону 8(969)060-93-93.


Почему стоит обратиться именно к нам?
Заявка на бесплатную консультацию
Первичная консультация для будущих пациентов и их родственников в нашем Центре психического здоровья “Лето” проводится абсолютно БЕСПЛАТНО.